【專題】巡禮馬銜山玉文化與文學融合發展考察活動

　　參加今天的考察活動有兩點體會與大家交流：一是玉文化研究與通的哲學研究息息相關。二是昆侖文化國家公園建設對振興大西北意義重大。

　　先說第一層意思：玉器是“通天”的禮器，是把中國先民“天人相通”“天人合一”“敬天保民”思想儀式化過程中必不可少的東西。從這個意義上講，搞中國哲學研究，特別是欲搞清楚中國哲學的起源與最早的運用必須對玉禮文化有所了解和認識。我在研究敦煌哲學的過程中，非常認同葉秀山先生關于“哲學是通學”的思想，并提出了“通而不統”的理念作為敦煌文化的精神，以“通而不孤”的大盛融通之道為敦煌哲學的根本大道。核心講的是：各種文化、各類文明應該是相互尊重、相互理解、相互溝通、互相學習、共同發展的，而不應該獨霸獨統、孤照獨明，這不僅是敦煌文化的精髓與啟示，也應該是今天國際社會文明互鑒的行為準則和行動原則。玉文化的研究同樣應該與考古研究、神話研究、哲學研究、史學研究、文學研究、數學研究、天文學研究相結合，本著通而不統、通而不孤的價值理念與行為準則深化研究，拓寬視野。這方面馮玉雷先生做到了，還可以做的更好。陳克恭先生的創新性的大作《方圓統一論》通過對玉琮型制的分析，將數學理念、日地關系學說和方圓統一論引入了玉文化研究，他親自參加今天的考察研討活動就是對深化玉文化研究的加持，應該表示敬意。

　　再說第二點：昆侖國家文化公園建設的倡議非常好，意義重大，我們應該一起鼓與呼。中國的大事往往是起于東南而成于西北，遠的不說，就說共產黨參與與領導的大革命、紅軍長征、改革開放等都是如此。昆侖國家文化公園建設，用山河統一源體現中華民族共同體之地理根基，用山河同根共源的不斷追尋把大西北緊密結合起來了。這個文化符號的意義重大，正如陳克恭先生大作的初心一樣是“從開端處沉思未來”。我舉雙手贊成，并愿意通過各種途徑大力宣傳推介。再次感謝臨洮縣馬家窯文化研究院與縣博物館的同志們的大力支持、全力配合與精心組織實施，臨洮文化不僅有舉世聞名的馬家窯文化，還有根基深廣但有待進一步挖掘弘揚的馬銜山文化，“二馬文化”尤其是后者由一個姓馮有玉雷聲不大雨點不小的文化人和大作家鼓吹與宣傳，真是一種神奇的組合。

　　（作者簡介：范鵬，蘭州大學教授、博士生導師）