【每日箴言】

　　謙之系人大矣。初仕者，公廳謁接，拜揖之儀，在邑令則有憲綱，有儀注，一矚了然。有佐尉則無此，當(dāng)先詢諸同官，或訊之左右，隨彼成規(guī)，執(zhí)我恭敬。各地禮節(jié)不符，似難膠柱鼓瑟，嗟夫！世人事上多媚，御下多高。高者固非謙，而媚者亦失謙也。惟寓謙于正禮之中，持敬于行謙之際，斯為善謙者矣。

　　——明•佚名 《初仕要覽》

　　【深意淺說】

　　這里說的是一個人當(dāng)了官，要非常注意謙恭、謙遜、謙讓、謙虛、謙和，不要傲慢無禮。人們最常見的是對上面諂媚，對下面傲慢，這兩者都是不對的。按照古代禮法的規(guī)定對待上級和下屬，就對了。

　　這個道理，清朝的金纓在《格言聯(lián)璧》中也有表述：“君子之事上也，必忠必敬，其接下也，必謙以和。小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忽。”

　　古代社會等級森嚴(yán)，官場尤是，古代禮法就是規(guī)范這種等級秩序的。雖然古代規(guī)范等級秩序的禮法不適用于今天的社會，但是，與上下左右相處時保持謙虛、謙遜、謙讓和謙恭，既不傲慢無禮，也不卑躬屈膝，還是很有必要的。

　　對上保持謙恭，是不難做到的。古代官場下級對上級傲慢無禮的很少見到，如果有，也很快會被淘汰出局。對上謙恭謙卑的則是常見。因此，一個官員對于上級的態(tài)度，需要注意的不是不夠謙，而是謙得過分，從謙恭流于謙卑，從謙卑流于卑賤、輕賤，流于諂媚。

　　謙恭和諂媚的區(qū)別在于，謙恭盡管在態(tài)度上行為上禮節(jié)上尊重對方，表現(xiàn)得彬彬有禮、恭敬和氣，但并不以犧牲自己的人格操守和原則去取悅對方、迎合對方。而諂媚則是刻意貶低自己，自輕自賤，卑躬屈膝，曲意迎合，以此取媚對方、討好對方，達(dá)到讓對方高興滿意的效果。

　　所以，官員要做到謙恭，難在兩點，一是對上，謙恭而不諂媚；二是對下，要能克制自己的傲慢，做到謙恭下士。

　　有一個著名的典故。戰(zhàn)國時期，魏國的太子擊出門，遇到田子方。太子很謙恭，下車伏謁，但田子方卻不還禮。太子擊很生氣，問田子方：“是富貴的人待人傲慢呢，還是貧賤的人待人傲慢？”田子方回答：“貧賤的人對人傲慢。富貴的人怎么敢傲慢待人？國君如果傲慢待人就會失去他的國家，卿大夫傲慢待人就會失去自己的領(lǐng)地。失去國家的君主不可能以國君的名義被對待，失去領(lǐng)地的大夫也不可能以大夫的名義被對待。讀書人貧賤，建言不被采納，行為不合要求，就穿上鞋子離開罷了，到哪里還不是一個貧賤的人呢。”太子擊受到教育，深表慚愧。

　　這個故事告訴人們身居高位為什么反而應(yīng)該對處于卑賤地位的人予以充分尊重和謙讓的道理。因為高貴者不謙讓不謙和，就是失去高貴，成為卑賤者，而卑賤者沒有什么可以失去的，因而無需卑躬屈膝。高官為什么對下屬保持謙恭，官員為什么要對士紳百姓保持謙恭，道理就在這里。

　　一個官員如果不能對下謙遜，就得不到下面人的服從和擁戴。倨傲無禮地對待下屬和百姓，必然招致人們的反感抗拒，離心離德。

　　《曾國藩家書》中提到“有道自得之士，不外乎一‘謙’字”“天地間惟謙謹(jǐn)是載福之道”，并終生推行“謙”為己訓(xùn)。曾國藩在對待比自己級別低的官員時，往往表現(xiàn)得非常謙恭。1858年，曾國藩復(fù)出，他做的第一件事就是寫信給將來需要打交道的大大小小官員，包括武將。他甚至還親自跑去拜訪長沙縣令，而縣令是古代官場最小的官了，但曾國藩并沒有因為縣令官小而有倨傲之心。

　　（梁發(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：蘭州百合

　　分布：蘭州、定西、臨夏、平?jīng)觥堃?/p>

　　簡介：蘭州百合，多年生草本。花期6-7月，果期9月。全國唯一食用甜百合，鱗莖肉質(zhì)肥厚、味甜鮮美，可鮮食，也可加工成多種食用產(chǎn)品。花朵碩大美麗，具有較高觀賞價值。鱗莖藥用，有潤肺止咳等功效。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）