國學大師錢穆與巖泉寺

　　    國學大師錢穆 資料圖片

　　    商務印書館出版發行的《國史大綱》封面 資料圖片

　　    “笑口常開” 本報記者 任維東攝/光明圖片

　　在云南省昆明市的宜良縣，有一個享有“滇中八景”之一美譽的巖泉寺。

　　它位于宜良縣城西的金星村，距昆明50多公里。

　　巖泉寺不大，其所在的小山，形狀如同一只臥獅，從古至今當地人都喊它伏獅山，也叫巖泉山。尤其特別的是，此山巖下有清泉晝夜噴涌，水質甚佳且流量大，常年不斷?！兑肆伎h志》說它：“水流潺潺，漱激于石，其聲琮琤如環佩。”

　　根據史料記載，巖泉寺始建于元代，為云南著名高僧盤龍祖師蓮峰開山所在。公元1340年，蓮峰云游到此，發現此乃風水寶地，遂結草為庵，以弘揚佛法。祖師去后，其徒子徒孫們在此興建祖師殿，世代供奉，將其發展成為當地佛道合一的勝境名寺。明代中葉后，一代一代的文人學士慕名而來，上山飲泉、品茗，留下了諸多詩文，令巖泉寺名聲大噪。清代中葉，江蘇學者陳孝治參訪了此寺后，賦詩《秋日游巖泉寺暮歸》贊道：“為愛巖泉勝，遲歸暮色交。亂猿啼峭壁，老鴉下危巢。月向峰頭出，詩從畫里敲?；乜闯枪?，燈火隔林梢。”清末，云南狀元袁嘉谷等也曾慕名來游，并同樣禁不住吟詩題壁。

　　依山而據的巖泉寺，居高臨下，可俯瞰宜良壩子。總體上，它和國內其他地方的許多禪寺布局規制差不多，主要景觀不外乎是大雄寶殿、觀音殿、財神殿、關圣宮、龍王廟、玉皇閣、摩崖石刻等。

　　放眼全國，巖泉寺無論從其歷史、規模、建筑等看，都算不上中國特別有名的寺廟，但恰恰因為一個文化名人，而使它載入中國文化史冊，令人刮目相看。

　　巖泉寺與眾多寺廟最不同的是，這里竟然是國學大師錢穆著書的地方。

　　唐代大文學家劉禹錫在其《陋室銘》中說過：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”。他的話，如果用在地處云南邊疆這小小的巖泉寺上，可算是再合適不過了。

　　與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為中國“史學四大家”的錢穆，為中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，被學術界尊為“一代國學宗師”。

　　錢穆乃江蘇無錫人，生于1895年。他沒有讀過大學，也沒有出洋留學，而是靠著自學成才，一點點由小學教師而中學教師再到大學教授，實乃奇才。1930年，他因發表《劉向歆父子年譜》而一舉成名，被著名歷史學家顧頡剛推薦，受聘為燕京大學國文講師。1937年起，輾轉任教于西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學等高校。后來，去香港、臺北任教，1990年8月去世。

　　縱觀錢穆一生，堪稱“學富五車、著作等身”，各種專著多達80種以上，且弟子眾多。其代表作有《先秦諸子系年》《中國近三百年學術史》《中國文化史導論》《文化學大義》《中國歷代政治得失》《中國歷史精神》《中國思想史》《宋明理學概述》《中國學術通義》《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。

　　在其眾多著作中，讓人刮目相看的是，錢穆的史學名著《國史大綱》竟然就是在這個巖泉寺寫就的。

　　1938年，抗戰烽火燃遍華夏，錢穆隨西南聯大遷來云南，先在滇南蒙自的西南聯大文學院教書，在此期間，年輕同事、詩人陳夢家幾次勸說他為中國通史寫一部教科書。錢穆最初婉拒，后“為我民族國家復興前途之所托命”，終于答應，待他剛要動筆，學校準備遷往昆明。為了尋找一清靜之處，不被打擾地閉門著書，經友人引薦，他最終選定了宜良縣城西郊的巖泉寺。

　　當時正在西南聯大執教的他，不辭辛勞，每每搭乘滇越鐵路的小火車，往返于昆明城和宜良縣之間，一面給學生講課，一面回到寺內苦心潛學，終于完成了蜚聲中外的《國史大綱》一書。1940年6月，《國史大綱》全書由商務印書館出版，成為全國各大學的歷史教科書，一時風靡華夏，后多次再版印刷。

　　值得一提的是，錢穆寓居此寺時，同在昆明西南聯大任教的國學大師陳寅恪、歷史學家姚從吾等學者也來拜訪過，可謂群賢畢至，為禪寺增色不少。

　　巖泉寺的撰史寫作，給錢穆留下了終生難忘的印象。雖然，先生在巖泉寺只停留了短短一年，但直至數十年后憶起宜良巖泉寺的山居時光，他仍動情地嘆道：“回思當年生活亦真如在仙境也！”

　　曾經親自見證了錢穆在巖泉寺修史的還有其侄子、新中國成立后曾任全國人大常委會副委員長、以《彈性力學》聞名的物理學家錢偉長。錢偉長當時新婚，來到禪寺看望叔叔并在那里居住了3月之久。在巖泉噴涌的“劍池”旁邊的藏真閣，他們一起品嘗著當地有名的寶洪茶，談家常論學問。

　　山寺寂寞著書，充分體現了錢穆嚴謹的治學品格，一部《國史大綱》，給中國史學界留下了一部經典著作。而巖泉寺，能引來大師留住做學問，足見其魅力不凡。

　　當今時代，學界中人當學習錢穆治學精神，甘于坐冷板凳，努力抵擋住各種誘惑，少幾分浮躁、少一些功利，多一點寧靜、多一點淡泊，潛心向學，則學問可成。

　　（本報記者 任維東）