親近傳統(tǒng)詩書畫

　　親近傳統(tǒng)詩書畫的意義在哪里？它們能給今人帶來怎樣的好處？這樣的疑問，不少從事文史研究的專家和大學(xué)教授都提出過。一般人則因生活中另有許多重要的應(yīng)知應(yīng)會(huì)，而對其抱一種遙尊的態(tài)度：或有感于它富專詣之境，饒美之質(zhì)，非師匠高、捃摭博者不能臻其極而對之敬而遠(yuǎn)之；或有感于它講究尊體因格，以入門不差為第一義，最忌肆口橫出，亂緒別創(chuàng)。至于自己試著認(rèn)真學(xué)、認(rèn)真做的就更少了。

　　但另一方面，人們表現(xiàn)出的對傳統(tǒng)詩、書、畫的喜愛，以及欲一探其究竟的熱情，足證它真實(shí)地被當(dāng)代人需要著。只是許多時(shí)候，說不大清楚這種需要究竟意味著什么。

　　這個(gè)時(shí)候，你就需要有真知己來陪伴真實(shí)的你。藝術(shù)的意義和價(jià)值正因此而被照亮，被凸顯了出來。傳統(tǒng)詩、書、畫從來同源共體，如古人所謂“點(diǎn)畫清真，畫法通于書法；豐神超逸，繪心復(fù)合于文心”。

　　千百年來，人們的生活方式和所處社會(huì)形態(tài)雖多有改變，有時(shí)甚至如滄海桑田，但由喜怒哀樂構(gòu)成的人的生存困境和起伏順逆構(gòu)成的基本人性及其變異狀態(tài)，從本質(zhì)上說并無太多變化。當(dāng)今人進(jìn)入由古代詩人、書畫家辟出的藝術(shù)空間，看他們?nèi)绾沃苄汹に迹缓笠砸还苤h，擬萬象之態(tài)，或舒緩優(yōu)雅，或痛快淋漓，將種種復(fù)雜的意緒凝定為澄明的藝術(shù)。顯然，這是一個(gè)能讓時(shí)間慢下來，讓自己靜下來，讓干涸的心得以滋潤，讓日漸荒敗的情感得以復(fù)活生機(jī)的審美化的世界。

　　我們說，人要完成認(rèn)識(shí)世界、審視內(nèi)心這兩大任務(wù)，光靠自己是不夠的，光靠實(shí)用性知識(shí)的學(xué)習(xí)也不夠，它還需借助更高明的智慧，尤其是古人經(jīng)長久摸索、淬煉積得的超越性藝術(shù)所呈現(xiàn)出的智慧。這種智慧經(jīng)過歲月的加持，最為寶貴，也最可體味。

　　即以此次推出的三個(gè)主題而言，聚焦十二時(shí)辰、二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日，從中就可見中國人最自然素樸的生存樣態(tài)和精神世界，是怎樣經(jīng)過的市聲與煙火的熏染，成為今人了解自己祖先最真實(shí)的形象指南。當(dāng)然，經(jīng)由詩人和書畫家的演繹，其特異性本質(zhì)也得到了最大程度的呈現(xiàn)，其背后所承載的文化也得到了最形象生動(dòng)的表達(dá)。

　　總之，傳統(tǒng)詩書畫是人的靈氣的自由往來，它胎息于天地而無可捏造，“其用法取境亦一，氣骨、間架、體勢之外，別有不可思議之妙”。正是格律，賦予詩以自由；正是運(yùn)筆用鋒的回藏與力行，才造成書畫既力透紙背，又能氣韻宛轉(zhuǎn)，格調(diào)高古。所以，初入門和尚未入門的讀者、觀眾，要努力。這樣，你們?nèi)蘸笤谠姇嬛杏龅降模筒辉偈悄吧墓湃耍歉鎸?shí)的自己。

　　（“詩書畫”系列 東方衛(wèi)視《詩書畫》欄目組 編撰 上海人民出版社 學(xué)林出版社 2020年8月出版）