辭舊迎新，春回大地，你怎樣開(kāi)啟新的一年？

　　可以團(tuán)團(tuán)圍坐，把酒言歡；也可結(jié)伴出行，看大好河山；還可以鋪展書(shū)卷，用心靈充實(shí)迎接春風(fēng)和煦。

　　新春伊始，愛(ài)書(shū)的人們相聚于此，有學(xué)者、作家，還有視頻博主。

　　大家分享的新春第一本書(shū)里，有沒(méi)有你中意的一本？

　　來(lái)吧，

　　我們一起沐浴書(shū)香，擁抱暖陽(yáng)。

　　——編 者

　　再讀《習(xí)近平走進(jìn)百姓家》——

　　一片丹心映江山

　　楊菊華

　　讓老百姓過(guò)上幸福的生活始終是習(xí)近平總書(shū)記牽掛的頭等大事。每到一個(gè)地方調(diào)研考察，習(xí)近平總書(shū)記總會(huì)推開(kāi)一扇扇尋常百姓的家門(mén)，問(wèn)生產(chǎn)生活、察民情民愿、講惠民政策，打開(kāi)了廣大人民群眾的“心門(mén)”。全國(guó)婦聯(lián)組織編寫(xiě)的《習(xí)近平走進(jìn)百姓家》一書(shū)，選取習(xí)近平總書(shū)記看望慰問(wèn)過(guò)的32個(gè)有代表性的家庭（村、社區(qū)）進(jìn)行采訪，記錄總書(shū)記與老百姓把手回憶過(guò)往、敘說(shuō)變化、展望未來(lái)的真情時(shí)刻，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的情懷躍然紙上。

　　無(wú)論多忙都要抽時(shí)間到百姓家走一走看一看。幾句家常話，幾聲問(wèn)候語(yǔ)，親切的笑容，與老百姓在炕上盤(pán)腿而坐，一下子拉近了一位大國(guó)領(lǐng)袖與百姓的距離。從上學(xué)、就業(yè)、看病、搬遷安置，到煤氣管道安裝、農(nóng)村廁所衛(wèi)生，一一過(guò)問(wèn)。總書(shū)記始終把人民群眾的生活冷暖放在心里，用言行彰顯“民生無(wú)小事，枝葉總關(guān)情”的理念，讓人們感受到滿滿的“民生溫度”和“人民情懷”。

　　在北京草廠四條44號(hào)院的“小院議事廳”，代表們正在召開(kāi)胡同院落提升改造懇談會(huì)。“有歷史文化價(jià)值的房子多不多？”“遇到的主要困難是什么？”總書(shū)記饒有興味地加入討論，并點(diǎn)贊小院議事廳“居民的事居民議，居民的事居民定”。“大國(guó)之大，也有大國(guó)之重。千頭萬(wàn)緒的事，說(shuō)到底是千家萬(wàn)戶的事。”總書(shū)記高度重視家庭和群眾在基層社會(huì)治理中的關(guān)鍵作用。深入群眾，集民智，增民利，充分調(diào)動(dòng)廣大家庭和人民群眾的力量，才能更好地為民造福。

　　今天，百姓生活發(fā)生了翻天覆地的變化：基礎(chǔ)設(shè)施持續(xù)完善，環(huán)境越發(fā)美麗宜居，生活水平穩(wěn)步提高。一句簡(jiǎn)單的“這日子每天都是新的”，道出了億萬(wàn)群眾的心聲。群眾期盼著總書(shū)記再來(lái)家中，看看家中的新變化與新面貌，當(dāng)面分享喜悅、訴說(shuō)愿景，把更多美好生活向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　“與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之。”新的一年，再次捧讀《習(xí)近平走進(jìn)百姓家》，其中一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，展現(xiàn)了總書(shū)記愛(ài)民為民之心，激勵(lì)著每一個(gè)家庭向著更美好的生活闊步邁進(jìn)。

　　（作者為中央民族大學(xué)教授）

　　跨越歷史 俯瞰山河

　　葛劍雄

　　提到歷史地理，很多人以為就是歷史加上地理，其實(shí)是指歷史時(shí)期的地理，也就是過(guò)去的地理環(huán)境。

　　要感受今天的地理環(huán)境，我們可以到實(shí)地旅行或調(diào)查，比如一家人春節(jié)出門(mén)游山玩水。但要了解歷史上的地理環(huán)境，幾乎不可能通過(guò)實(shí)地調(diào)查實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榈乩憝h(huán)境不斷變化，特別是人文地理環(huán)境的變化往往很快很大。《清明上河圖》描繪的繁華的北宋都城開(kāi)封，已經(jīng)被埋在8—10米的地下。當(dāng)年漕運(yùn)船首尾相連的京杭大運(yùn)河，有些河段已不見(jiàn)蹤影……

　　5000多年中華文明、3800多年有文字記載的中國(guó)歷史，就是在中華大地的歷史地理環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，不了解歷史地理環(huán)境，就不能正確理解中華文明、中華民族和中國(guó)的歷史。為什么早期文明的跡象出現(xiàn)在各地，而中華文明的核心在中原地區(qū)形成；為什么中國(guó)古代的南北差異到近代轉(zhuǎn)變?yōu)闁|西差異……這些都可以通過(guò)歷史地理研究找到答案。

　　譚其驤先生是中國(guó)歷史地理學(xué)科的主要奠基人，他主編的《中國(guó)歷史地圖集》是我國(guó)歷史地理學(xué)界研究成果的結(jié)晶。但圖集只是他研究成果的一部分，他還發(fā)表過(guò)近百篇論文，涉及面更廣，研究更深入，內(nèi)容更具體。我們從中選取十幾篇，編為十講。《譚其驤歷史地理十講》分別講述歷史上的中國(guó)和中國(guó)疆域、中國(guó)歷代政區(qū)制度的演變、中國(guó)歷史上的七大古都，等等。從題目就可以看出，每一講都是歷史地理的重大內(nèi)容，都能幫助我們深入理解中華文明、中華民族和中國(guó)歷史。

　　譚先生的文章深入淺出，準(zhǔn)確生動(dòng)，明白如話，沒(méi)有專業(yè)基礎(chǔ)的讀者也能讀懂。希望在新的一年，這本書(shū)能夠幫助讀者跨越歷史俯瞰壯闊山河，領(lǐng)略、感悟、回味其中氤氳著的生生不息的中華文化。

　　（作者為復(fù)旦大學(xué)教授、香港中文大學(xué)（深圳）圖書(shū)館館長(zhǎng)）

　　科幻與鄉(xiāng)愁的深邃交響

　　劉慈欣

　　科幻文學(xué)作為舶來(lái)品，在我國(guó)扎根成長(zhǎng)，從無(wú)到有，從小到大，同中國(guó)文化相互融合，形成了這片土地上特有的中國(guó)科幻。科幻小說(shuō)集《故山松月：中國(guó)式科幻的故園新夢(mèng)》（以下簡(jiǎn)稱《故山松月》）就是中外融合下的產(chǎn)物。

　　故園鄉(xiāng)愁是一個(gè)極具中國(guó)味道的文化概念。《故山松月》正是基于此構(gòu)建的一個(gè)科幻與鄉(xiāng)愁交織的世界。作家們以科幻的筆觸，勾勒出那些被歲月磨洗的故鄉(xiāng)景象，讓它們?cè)谖磥?lái)的光影中重新煥發(fā)生機(jī)。

　　《故山松月》的深刻之處，在于它的思想深度與人文關(guān)懷。在科幻框架下，作家們探討了科技、人性、社會(huì)、歷史乃至宇宙觀等諸多問(wèn)題，展現(xiàn)了他們對(duì)人類未來(lái)的深切關(guān)懷與深刻思考。

　　在敘事技巧上，《故山松月》采用“小說(shuō)+自述”雙線敘事，將科幻想象與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷緊密結(jié)合，既保留了科幻文學(xué)的智力愉悅，又賦予其更為深沉的情感色彩。此刻的科幻不同于傳統(tǒng)意義上硬科幻的冰冷與理性，更多的是能從中體會(huì)到深刻的情感共鳴與思想震撼。

　　《故山松月》的多元性展現(xiàn)出這部具有中國(guó)特色的圖書(shū)所應(yīng)有的氣度和包容。書(shū)中收錄的作品風(fēng)格多樣，既有硬核科幻的堅(jiān)實(shí)探索，也有詩(shī)意盎然的浪漫描繪，反映出中國(guó)科幻作家群體的多元面貌與深厚底蘊(yùn)。

　　在《故山松月》中，我們看到了科幻與鄉(xiāng)愁的完美結(jié)合，看到了科技與人文的和諧共生，更看到了人類的共同記憶。這部作品不僅是對(duì)科幻文學(xué)的致敬，更是對(duì)人類情感與記憶的深刻反思與探索。它既有中國(guó)味道，又與世界情感相通。它讓我們明白，無(wú)論科技如何發(fā)展、人類走向何方，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀與懷念，對(duì)過(guò)往的珍視與銘記，永遠(yuǎn)是我們心中最寶貴的財(cái)富。

　　（作者為科幻作家）

　　把接力棒傳下去

　　楊本芬

　　我是《秋園》的作者楊本芬。即便步入暮年，即便已經(jīng)成為擁有許多讀者的作家，但對(duì)自我身份的認(rèn)知，排在第一位的依然是——母親。這是我一再捧起《童年的許諾》這本書(shū)的原因。

　　《童年的許諾》是法國(guó)作家羅曼·加里帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。單身母親放棄藝術(shù)家生涯，領(lǐng)著小羅曼移居法國(guó)。每天午餐，母親都會(huì)鄭重其事地端上牛排擺在羅曼面前，她自己一點(diǎn)兒也不吃。她說(shuō)她喜歡吃素食。

　　有一天，小羅曼無(wú)意中撞見(jiàn)母親在廚房用面包蘸他吃剩的牛排汁，一下明白了真相，哭著跑了出去。童年的羅曼意識(shí)到貧窮和不公，他內(nèi)心第一次對(duì)母親許諾：改變這個(gè)世界，使母親能在其間昂首挺立。

　　從童年開(kāi)始，母親無(wú)條件地信任與支持兒子，鼓勵(lì)他去當(dāng)一名藝術(shù)家、作家、外交官。但，與世俗意義上的望子成龍相區(qū)別的是，母親期待兒子的，是他應(yīng)該為追求的價(jià)值而戰(zhàn)。

　　當(dāng)法西斯的炮火落在歐洲的土地上，羅曼進(jìn)入空軍特訓(xùn)學(xué)校，以優(yōu)秀成績(jī)畢業(yè)，加入盟軍隊(duì)伍。法國(guó)戰(zhàn)敗后，他拒絕屈服，駕機(jī)到英國(guó)繼續(xù)戰(zhàn)斗。

　　與此同時(shí)，母親身患嚴(yán)重糖尿病，自知不久于人世。她向兒子隱瞞了這一切，在去世前的日子趕寫(xiě)了250封信，交由別人定期寄給兒子。不管羅曼走到哪里，母親的信總是一封封按期寄來(lái)。這些沒(méi)有署上日期的信，源源不斷地向他輸送著力量與勇氣。

　　戰(zhàn)后，羅曼成為作家，也成為外交家。更重要的是，他成了一名堅(jiān)定的人道主義者。多年以后，羅曼寫(xiě)下這樣的話：“我把生活看作一場(chǎng)大型接力賽，在這場(chǎng)比賽中，每個(gè)人在倒下去之前應(yīng)該把贏得挑戰(zhàn)的接力棒傳得盡可能遠(yuǎn)一些。”

　　這接力棒正是經(jīng)由母親之手遞給羅曼的。一位母親，向世界交出了一個(gè)獨(dú)立的人。

　　（作者為作家）

　　“三國(guó)”常讀 常讀常新

　　意公子（吳敏婕）

　　“三國(guó)”這段真實(shí)歷史家喻戶曉，也因其波瀾壯闊、跌宕起伏的故事，被后世不斷演繹、增色，留下了長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》。

　　既然叫“演義”，我們就無(wú)需糾結(jié)歷史上的諸葛亮到底會(huì)不會(huì)這么厲害，曹操有沒(méi)有演義里描述的這么奸雄……《三國(guó)演義》之所以位列四大名著，是因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值極高，你可以在人生的不同階段，通過(guò)不同的角度，去解讀它。

　　例如，當(dāng)我創(chuàng)業(yè)之后，就發(fā)現(xiàn)了很多小時(shí)候不會(huì)關(guān)注的知識(shí)。比如魏、蜀、吳是三種不同的創(chuàng)業(yè)模式：曹丕，類似大企業(yè)高管離職后創(chuàng)業(yè)；劉備，屬于白手起家型創(chuàng)業(yè)；孫權(quán)，則是繼承家業(yè)的家族經(jīng)營(yíng)。三種不同創(chuàng)業(yè)模式，決定了他們遇見(jiàn)的管理難題是不同的。

　　再比如諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，這是書(shū)中非常精彩的一個(gè)章節(jié)，我認(rèn)為不輸于任何一篇古代議論文。它告訴我們，在劣勢(shì)情況下，如何通過(guò)站穩(wěn)我方論點(diǎn)，采用先守后攻的策略，運(yùn)用事實(shí)和比喻充分論證，同時(shí)抓住對(duì)方的心理弱點(diǎn)，在氣勢(shì)、語(yǔ)言和觀點(diǎn)上獲得勝利。事實(shí)上，正史中的諸葛亮并沒(méi)有舌戰(zhàn)群儒，這場(chǎng)辯論之所以精彩，很大程度上，是因?yàn)榱_貫中把它寫(xiě)活了。

　　諸葛亮草船借箭，小的時(shí)候讀，只覺(jué)得孔明好厲害，長(zhǎng)大之后卻在這個(gè)故事中悟出一個(gè)道理——一切都是可以利用的資源。我曾經(jīng)認(rèn)為，打仗就是荷戟執(zhí)戈、戰(zhàn)術(shù)較量，但在“草船借箭”的故事里，諸葛亮能充分運(yùn)用日月星辰，風(fēng)云水火等“不可見(jiàn)之兵”，通過(guò)大自然的力量，成功地借來(lái)了10萬(wàn)支箭。

　　《三國(guó)演義》像是為我打開(kāi)了一扇門(mén)，通往中國(guó)歷史、中國(guó)古典文學(xué)。其實(shí)，我們?nèi)松心艽蜷_(kāi)一扇門(mén)的次數(shù)，并不多。經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典代代流傳，一定是因?yàn)樗锩嬗刑嗫梢越?jīng)由不同面相去看見(jiàn)的東西，適合不同年齡段、不同角度、不同領(lǐng)域的人看，且都能獲得不同感受。

　　（作者為全國(guó)政協(xié)委員、視頻博主）

　　煙火人間的記錄最可貴

　　陳年喜

　　最初和陳慧認(rèn)識(shí)，緣于2022年某天編輯趙子源的推薦。一年后，我到寧波作文學(xué)分享，陳慧趕來(lái)支持，活動(dòng)結(jié)束，她顧不上吃飯，趕回去出下午的攤。我與她所處的地方雖然隔著2000里路，但我覺(jué)得我走進(jìn)過(guò)她的日常，她的家，她生命的章節(jié)與細(xì)節(jié)。

　　陳慧一個(gè)人帶著孩子生活，收入來(lái)自日復(fù)一日的小菜場(chǎng)擺攤。出攤、收攤、帶孩、閱讀、寫(xiě)作，循環(huán)往復(fù)，但忽然有一天，她想體驗(yàn)一下“開(kāi)盲盒”般的生活。

　　散文集《去有花的地方》，寫(xiě)的是她跟隨蜂農(nóng)夫妻一路北上養(yǎng)蜂采蜜的所見(jiàn)所聞。經(jīng)過(guò)幾千公里顛簸，歷時(shí)4個(gè)月，見(jiàn)證了一場(chǎng)與花有關(guān)的歷程。

　　放蜂經(jīng)春歷冬，足跡四方。陳慧身在其中，生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)了自己碰到的驚險(xiǎn)和驚喜的故事，益蟲(chóng)和害蟲(chóng)，美麗的花叢和不那么美麗的“牛糞大禮包”……時(shí)而扣人心弦，時(shí)而讓人忍俊不禁，更多的是對(duì)生活的欣然接受。她也像小蜜蜂和蜂農(nóng)一樣，把歷經(jīng)的辛苦釀成了甜——雋永的文字。

　　這幾年，素人寫(xiě)作有些熱鬧，身為菜場(chǎng)小攤主、出版過(guò)《世間的小兒女》《在菜場(chǎng)，在人間》等作品的陳慧，自然位列其中。我不大同意素人這個(gè)說(shuō)法，寫(xiě)作這活，誰(shuí)不是素人呢？沒(méi)有誰(shuí)掌握著文學(xué)密碼和真理，寫(xiě)作無(wú)非是面對(duì)繁雜的生活與人心而感受而言說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)不身在其中又身處其外。重要的是，他們寫(xiě)出了什么，為這個(gè)時(shí)代貢獻(xiàn)了怎樣的文本圖卷。

　　對(duì)陳慧來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作，不過(guò)是生活的旁逸斜出。她每天在這熱騰騰的世界里進(jìn)進(jìn)出出，忙忙亂亂，這或許才是接近某些本質(zhì)的最好狀態(tài)和方式。一個(gè)普通人的感受和發(fā)現(xiàn)是不可忽略的，因?yàn)閷儆趥€(gè)體，無(wú)可替代并且寶貴。這碎片的、渾然的，無(wú)意具象的人間最末梢，有穿透時(shí)光的力量。

　　（作者為詩(shī)人、作家）

　　做好自己 靜待花開(kāi)

　　凱 叔（王 凱）

　　我有個(gè)別名，叫“阿佛”，來(lái)自繪本大師——李歐·李?yuàn)W尼的作品《田鼠阿佛》。這是一部帶給我很多啟發(fā)和美好體驗(yàn)的兒童繪本。

　　石墻下住著小田鼠一家人，在大家忙著采集糧食過(guò)冬時(shí)，田鼠阿佛在采集陽(yáng)光、顏色、詩(shī)歌……冬天來(lái)臨，食物殆盡，阿佛卻用自己采集到的這些“寶貝”溫暖了灰色的寒冬，為小田鼠們帶來(lái)陽(yáng)光、希望和心靈的慰藉。

　　阿佛是幸福的，他完全接納自己，為大家?guī)?lái)美好，他也有尊重他、理解他、支持他的親人。糧食當(dāng)然重要，那么，陽(yáng)光、顏色、詩(shī)歌、餐盤(pán)上的花紋、耳機(jī)里的音樂(lè)呢？在生活中，看起來(lái)“無(wú)用”的愛(ài)好要不要堅(jiān)持，又該如何對(duì)待與我們不同的人和事？故事背后，藏著作者想要告訴我們的答案。

　　后來(lái)讀《莊子》。有一天，莊子與弟子見(jiàn)到一株百尺粗、數(shù)千丈高的大樹(shù)。莊子奇怪地問(wèn)樵夫：“如此大的樹(shù)，怎么一直無(wú)人砍伐？以至于長(zhǎng)了幾千年？”樵夫看了看這棵樹(shù)，不屑一顧道：“此樹(shù)是一種不中用的木材。用來(lái)做船，它會(huì)沉底；用來(lái)做器具，容易毀壞；用來(lái)做門(mén)窗，會(huì)變形開(kāi)裂……這種不材之木，當(dāng)然活得長(zhǎng)啦。”聽(tīng)了此話，莊子對(duì)弟子說(shuō)：“此樹(shù)因不材而得以終其天年，豈不是無(wú)用之用，無(wú)為而于己有為？”這棵樹(shù)因?yàn)闆](méi)用而長(zhǎng)壽，但對(duì)自己有大用啊！

　　無(wú)用之用難道對(duì)他人就真的沒(méi)有用嗎？這棵樹(shù)為整個(gè)村莊提供了陰涼，也成為瑰麗的視覺(jué)奇觀。人們通常判定的“有用”“無(wú)用”，是看短時(shí)間內(nèi)能不能獲益。我也會(huì)想，孩子每天聽(tīng)故事、拿出時(shí)間閱讀，分?jǐn)?shù)能馬上提高嗎？我想不太可能。可是，在這個(gè)過(guò)程中了解了人情冷暖，體會(huì)了善良美好，產(chǎn)生了奇思妙想，這些看似沒(méi)用的東西托起了童年的快樂(lè)，形塑了一個(gè)人的人格。

　　生活不僅僅是食物和忙碌，還有陽(yáng)光、色彩和詩(shī)意。未來(lái)很長(zhǎng)，也很遠(yuǎn)，希望所有人能像阿佛一樣肯定自己、接納自己、做好自己。咱們一起靜待花開(kāi)。

　　（作者為凱叔講故事創(chuàng)始人、北京金牌閱讀推廣人）